周末，朋友約我去參加茶會(huì)，并特意提醒我輕裝簡(jiǎn)行，不要帶任何多余的東西。
朋友選的地點(diǎn)不是茶樓，而是郊外的山上。初夏的山林，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)輕拂，草香沁人。
我發(fā)現(xiàn)大家?guī)У臇|西都極少，沒(méi)有玩具，沒(méi)有餐食，僅青石板上一壺茶，幾只杯，再無(wú)其他。
幾人圍坐，海闊天空，隨意閑談。我不懂茶道，但卻從這份簡(jiǎn)單隨意中，品出了茶之美。
其中一位朋友是知名畫(huà)家，他打開(kāi)手機(jī)相冊(cè)里八大山人的《游魚(yú)圖》讓我們欣賞。畫(huà)中的魚(yú)，既無(wú)水，亦無(wú)石頭或者水草，可以說(shuō)無(wú)任何陪襯，但從突出的背鰭和擺動(dòng)的魚(yú)身可看出它似乎在游動(dòng)。這位朋友品鑒道：“善畫(huà)者留白。留白，給人以無(wú)限想象的空間，無(wú)畫(huà)之處反成妙境，方寸之間大有乾坤。這畫(huà)里的空白，就是江，就是湖，就是海……多一筆嫌多，少一筆不足。”他總結(jié)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)——去繁就簡(jiǎn)，取舍有度，以少為美，以至于無(wú)……
我深以為然。“少”，不僅僅是藝術(shù)的美學(xué)，還是人生的哲學(xué)。作家梭羅為了寫(xiě)作，一個(gè)人，一間屋……生活簡(jiǎn)單到極致，或許正因?yàn)樯詈?jiǎn)單，物質(zhì)占有欲少，他才心靈明朗，寫(xiě)出了著名的《瓦爾登湖》。梭羅說(shuō)：“我們每一天努力忙碌、用力生活，卻總在不知不覺(jué)間遺失了什么。面對(duì)不斷膨脹的物欲，我們需要的是一顆能靜下來(lái)的心。”
可見(jiàn)“少”之妙，在于舍得，在于回歸真我，在于找尋生命真諦。
物質(zhì)上的“少”，常常可以得到精神上的“多”。因?yàn)閳?zhí)著的東西少了，心會(huì)更為清靜，做事也更為專(zhuān)注，反而會(huì)感覺(jué)到特別幸福快樂(lè)。
那些在生活中追求“多”的人，凡事都喜歡滿(mǎn)，但滿(mǎn)就意味著堆砌，雜亂，心緒不寧，因?yàn)橛翘畈粷M(mǎn)的溝壑。他們不明白占有過(guò)多的時(shí)候，自己也正在被占有；他們錯(cuò)誤地認(rèn)為不斷滿(mǎn)足自己對(duì)物質(zhì)的欲望，一味追求“多”，就會(huì)變得很幸福，于是不斷通過(guò)增加外在物質(zhì)的數(shù)量來(lái)麻痹自己。
《莊子·逍遙游》中所說(shuō)：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。”其實(shí)我們真正需要的東西并不多，所以有必要學(xué)會(huì)放下一些多余的東西，把它們請(qǐng)出自己的世界，給心靈減少負(fù)重。
年少時(shí)我們喜歡暴飲暴食，但隨著年齡增大，越來(lái)越喜歡“半飽”，其實(shí)“半飽”也是一種“少”的觀念。試想，如果無(wú)法抵抗美食的誘惑，一股腦兒地把東西塞進(jìn)胃里，我們不僅不能享受美食，還會(huì)增加身體的負(fù)擔(dān)。堅(jiān)持“半飽”，吃到七分就放下筷子，你定會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)美味意猶未盡，帶來(lái)的不光是身體上的舒適，還有精神上的滿(mǎn)足。
母親以前喜歡購(gòu)物，家里塞滿(mǎn)了很多用不上的東西，直到了解到“斷舍離”的觀念，開(kāi)始處理掉那些多余的衣服、許久未動(dòng)的書(shū)、廚房里的瓶瓶罐罐……漸漸地，她舍棄的東西越來(lái)越多，心情卻越來(lái)越好。
從繪畫(huà)到寫(xiě)作，藝術(shù)之美在于少墨，在于留白；從喝茶、吃飯到家務(wù)事，生活之美，在于簡(jiǎn)潔，在于斷舍離。其實(shí)這都是一種“少”，這種“少”，是明心見(jiàn)性的返璞歸真，是歷盡千帆的淡定從容。
“少”，充滿(mǎn)了“多”的滋味與“大”的智慧，細(xì)細(xì)品來(lái)，就像山頂?shù)哪潜琛溃栽谄渲小?/p>
（馬慶民）
(編輯： 吳嘉祺)
